混迹在一些当代陶艺的圈子里面，感觉自己置身于一个红灯区的包子铺，周围的陶艺是周身裸露的女人，乳房张牙舞爪的挺立着，宛如刚出笼的包子；大腿肆无忌惮的劈叉，刺激着观赏者的欲望。这还是算好的，毕竟这也是前卫的人体艺术，只不过和我这等草民来说欣赏不来。但是有个别王八蛋对政治人物和政治事件的脱胎换骨，甚至对自身黄种人的刻意丑化却让我难以接受。而据权威报道，这类当代陶瓷艺术正在迅速走出国门得到外国人的青睐和追捧。靠，什么道理啊，整天欣赏这档子的破事，真TMD无聊。

  这几个少数所谓当代陶艺人物创作发展的历史是流氓的历史，一副是一种崇洋媚外、奴颜媚骨、两面三刀的面孔；一颗卖祖求荣、有奶便是娘的坏心。他们丑化新中国历史缔造者们，他们将文革等事件进行妖魔化的表现，他们将自己的黄种人进行畸形和残疾般的塑造，不是东亚病夫誓不为人的味道、这些艺术家本身你看不出流氓习气，他们有正而八经的工作，带着群小喽罗满世界的晃悠，老外给钱，他就立刻去充当打手的角色。变态的、迎合的去塑造西方人心目中的中国文化和中国人的形象，却将自己命名为一艺术家，有了大把的外币，回到国内趾高气扬，令那些迷幻的、还没有出名赚到钱的艺术家所羡慕。看到这里我不禁为这帮子王八蛋从事的行业心寒起来，在道德沦丧的圈子里，原来艺术流氓是这么“神圣”的职业啊。

  这帮子流氓，表面上各个方面都和社会底层的盲流不一样，无论在外型上还是在内在气质、举止谈吐上，都能让人感觉一上等人的味道。要么愤世嫉俗、要么假装清高，感觉像谁呢？像鲁迅笔下的那些流氓人物。

  于是乎留了长发，穿上件破旧的皮夹克，厚重的牛仔裤，套上笨重的皮靴，叼上烟卷，戴上帽子，牛B在艺术圈子里面。开着好车、腰间别着大把的金钱，令不少人羡慕不已。嗨，错出在哪里，都怪这年头，金钱成为了最好的变脸手术在艺术家脸上，你单从外表已经很难分清到底是流氓还是艺术家。去到国门外的无上装酒吧里，从西方的某些经纪组织和政治需要中物色目标，看准一个，于是上前卖弄风骚，渴望得到猥亵。

  在得到“西方”的接纳后，这些颠覆中国近现代历史的艺术品在国外热销，流氓完成了很小的时候的两个梦想，一个是长大成为艺术家，还有一个就是成为资本家。获得西方货币资金之后，流氓在国内存入银行或者投资股票市场从而成为“社会的寄生虫”。但他们将所获得的外汇在国内用于消费，拉动了市场的内需，繁荣了经济，由笔者李申盛可以得出结论艺术流氓为繁荣市场、获取创汇作出了贡献，得而堂而皇之进入了艺术精英群体。

  这些现象是用新兴艺术的身份进行掩护，国人对他们的唾骂在金钱的面前都显得苍白无力。这并没有使他们烦恼，反而刺激了他们的斗志，人总是要有点精神的，这地上本没有路，走的人多了，路也就形成了，只要有坚定的目标，坚强的毅力，始终以一个艺术流氓的标准严格要求自己，总有天，在西方的资本下，会成为一个大艺术资本家的，想到这里不禁的笑了起来。

  但他们也很累，在拥有了大把的金钱后，心态也无尽的迷离起来，自己也还是一个黄种人，怎么手术都改变不了肤色，改变不了自己的根本。当国人看到他们的作品后，伴随着“打死这个臭流氓”的呼喊声而来的是拳头，巴掌，脚丫，砖头，铁棍，酒瓶，板凳还有写字台。 李申盛/文