民间瓷物语·“行会和帮派斗争”

行会和帮派斗争

景德镇帮派是建立在地缘关系和亲缘关系的基础之上发展形成的，又由于不同的帮派垄断或者控制瓷器生产的某些行业，所以说，景德镇的帮派必然是具有鲜明行业界限的组织，这种组织被称作“行会”。景德镇的瓷业行会有一个鲜明特点，就是“唱行会”（最早景德镇在烧造瓷器前后都要祈求火神或者陶神或者窑神保佑烧造成功，瓷工们采用的形式就是搭台唱戏，最开始多唱景德镇当地的戏曲“饶河戏”，后来由于帮派的形成以及会馆和书院的兴建，各帮派不惜重金请家乡戏班赴景演出，戏台，就达在他们兴建的会馆里。）以景德镇最大的“都帮”为例，都昌会馆，有24大姓，一个姓氏“派戏”一天，从四月初一开演到二十四落寞，四月初一由姓牛的开始到二十四姓马的结束，被叫做“牛开台、马关门”。除了按姓氏安排演戏，还要按照不同的行业“派戏”——往往形成天天有戏上演的局面，镇民把这种流水般的“派戏”叫做“万年台”。各大会馆都请戏班上台，一晚上经常出现好几个会馆都在演戏的情况，有时候，一个会馆内，因为不同行业请来的戏班同时“开台”，甚至出现两个戏班“打对台”的热闹场面。

戏，在会馆上演，固然热闹，往往还有帮派里派出的“探子”去其它会观看上演什么戏，相互之间要攀比，不能失了面子（注：帮派与帮派之间的矛盾从一开始就存在，请戏班在会馆开台演戏，一方面是为了祈福，另一方面是为了答谢本帮成员，还有一方面无意就是为了显摆）。戏，也引起斗争，这是由帮派利益冲突引起的。民国十五年五月，饶州会馆由饶州帮下属的乐平帮派戏，台上咿咿呀呀、台下了乐乐呵呵的时候，莫名奇妙地被要求停演，军警驱赶人群。在饶州会馆看戏的乐平帮众误以为是都帮的人从中使坏，跑到都昌会馆一看，果然灯火通明，戏演得正酣，乐平帮众一怒之下，放火烧了独唱会馆的戏台，景德镇的大帮派立即发帖通知本帮头首，组织本帮数千人众和乐平帮发生械斗，震惊全国，后经江西省政府弹压，得以平息。

帮派斗争始终贯穿着景德镇的瓷器发展史：大明万历年间。饶州帮下属七个地方棒，联合起来对阵都帮，为的是干走自己地盘上的一都昌人开设的窑户；大清乾隆年间，苏湖帮为扩建苏湖会馆占用了黄家洲和都帮发生斗殴；光绪初，乐平帮会成员打破了都帮窑户的瓷坯，发生口角，发生大规模械斗；光绪末，都帮控制的“洲店业”发明蜡纹印花并迅速推向市场，杂帮下属的抚州帮认为蜡纹印花是破坏行规，双发发生大规模械斗；民国中期，浮梁商会欲将“都帮”改称为“窑帮”，并更改排列顺序为：徽帮、窑帮、杂帮，都帮非常不满，希望将徽帮改称为“商帮”，要求排列顺序为：都帮、商帮、杂帮，为此都、徽两帮公开反目，都帮甚至单独成立“商会整理委员会”，以示霸主地位。民国末年，杂帮中的抚州帮为关帝开光，上街游行祈神，都帮以为是明显挑衅，发生械斗；同年，都帮组织帮会成员以米店老板不开门卖米为由，大砸徽帮和杂帮在景德镇前街开设的店铺……（注：除上述载入《浮梁县志》的帮派斗争以外，民间帮派纠纷和斗争无数，散布在大街小巷。）本文刊发于《寻入瓷门》